Я эту притчу тоже слышал. Молодца, в тему...
Только вижу кроме вас никто ими не заинтересовался. Жаль, ведь я их много знаю, у меня целая библиотека... Макмерфи, ты и сам ведь знаешь...

Договорились, я в эту тему буду скидывать притчи...

Превращение яда в лекарство
В городе Бистаме жили однажды два вельможи, ненавидевшие друг друга из-за
древней вражды. Однако, случилось так, что оба они захотели обучиться
секретам человеческой природы и судьбы под началом одного и того же
человека, известного мудреца Али Бега, который жил в отдаленной части
Персии. Однако Али, перед тем как принять их, отписал другому мудрецу,
Ибн Хамзе,  который жил неподалеку от Бистама, с просьбой принять двух
вельмож и поговорить с ними от его имени. Но каждый из них отказался
встречаться с Ибн Хамзой.
"Я хочу припасть к корню, а не к ветви," - сказал первый.
Второй сказал: "Ибн Хамза - никто для меня!".
И вот Ибн Хамза начал распространять недостойные слухи о двух "кандидатах в
просветленные". Через несколько месяцев, заваленные со всех сторон гадкими
слухами, след от которых вне всякого сомнения вел к Ибн Хамзе, двое
аристократов почувствовали себя задетыми за живое, и, забыв старые
обиды, ворвались в дом Ибн Хамзы, полные ярости и гнева, забыв
полностью о своих  поисках истины и человеческой природы.
"Известно ли тебе, о презренный червь, зачем мы пришли в твой дом?"
- вскричали они, едва завидев Ибн Хамзу.
"Доподлинно известно", - отвечал Ибн Хамза, - "вы пришли:
Во-первых, потому что Али Бег хотел показать вам, насколько мелочна и
ничтожна ваша "глубокая" неприязнь друг к другу.
Во-вторых, потому что вам надо было продемонстрировать, до чего просто
управлять вашими поверхностными чувствами, заставив вас прийти сюда,
хотя каждый из вас твердо решил не делать этого.
В-третьих, хотя вы и не подчинились указаниям Али Бега, вам стоит знать,
что некоторые желания должны быть доведены до конца.
В-четвертых, вы здесь для того, чтобы стать хотя и невольными, но учителями
  людям, присутствующим здесь.
В-пятых, Али Бегу и мне надо было показать местным жителям, любителям
подозревать и распространять слухи, наподобие тех, что я распустил о вас
двоих, что люди сердца - не простая добыча для них, что их пагубные
привычки могут быть обращены против них же.
И наконец, в-шестых, вы здесь, потому что в последовательности будущих
событий, фактов и разъяснений я вижу перспективу превращения яда в
лекарство, и оружия в ценный инструмент."

Чудовище

Это очень старая история, рассказанная когда-то людьми, которые прислушивались
к мудрости. Так как люди этой общины мало интересуются смыслом этих слов, уже н
е важно рассказывали они ее или нет, или хранили или нет. Однако, ближе к делу:
История рассказывает о четырех друзьях, живших по соседству, обучавшихся у таких
мастеров, и достигших в своем обучении таких вершин теории и практики, что
каждый считал, что находится в апогее познания.
Случилось так, что те четверо решили предпринять путешествие и применить
свои знания, ибо разве не сказано: "Тот, кто имеет знания и не пользуется
ими, не глупец ли?"
Они отправились в путь все вместе, однако было известно ранее, как известно
и ныне, что в отличие от трех друзей, искусных в теории и практике,
четвертый обладал меньшими знаниями, однако был наделен пониманием.
И через некоторое время, когда они узнали больше друг о друге, те трое
почувствовали, что их компаньон не обладает необходимыми качествами, и
хотели отправить его домой.
Когда он отказался, они сказали ему: "Это типично для таких как ты,
нечувствительных к достоинствам более развитых людей, упорствовать в том,
что ты нам ровня". Но все же они разрешили ему следовать за ними, хотя и
исключили его из своего круга.
И случилось так, что однажды они нашли на обочине дороги кости и останки
какого-то зверя.
"Ага!" - сказал первый, - "Посредством своего восприятия я вижу в этой куче
костей скелет льва!"
"А я", - сказал второй, - "обладаю знаниями, так что могу восстановить тело
этого льва по скелету!"
"Ну а я", - говорил третий, - "владею искусством возвращать жизнь, так что
я могу оживить это тело!"
И они решили так и поступить, применив свои знания к куче костей. Четвертый,
однако, схватил их за рукав со словами:
"Я должен вам сказать, что хотя вы и не цените моих талантов и способностей,
я все же кое-что понимаю. Это действительно останки льва. Вернете его к жизни,
- и он убьет нас на месте."
Но те трое были слишком увлечены возможностью попрактиковаться. Через
несколько минут перед ними стоял огромный, живой и голодный лев. Пока
те трое занимались своими процедурами, четвертый вскарабкался на высокое
дерево. Оттуда он увидел, как лев растерзал его спутников и умчался в пустыню.
Единственный выживший спустился с дерева и сумел благополучно вернуться домой.

ДВЕ СТОРОНЫ

Частично окрашенные одежды дервишей, постоянно копируемые для учебных целей и
имитируемые просто для украшения, были введены в Испании в Средние Века
следующим образом.
Король франков очень любил разные парады и процессии, а также гордился своими
познаниями в философии. Он попросил суфия, известного под именем Агарин, чтобы
тот проинструктировал его в высшей мудрости. Агарин сказал: "Мы предлагаем тебе
наблюдение и отражение, но сначала ты должен узнать их масштаб, их широту".
"Мы уже хорошо знаем, как расширять наше внимание, хорошо изучив все
предварительные ступени, ведущие к мудрости, в нашей собственной традиции",-
сказал король.
"Очень хорошо,- сказал Агарин.- Мы дадим Вашему Величеству демонстрацию нашего
учения на параде завтра".
Были сделаны необходимые приготовления и на следующий день дервиши из рибата
(учебного центра) Агарина прошли строем по узким улицам этого андалузского
города. Король и его придворные располагались по обеим сторонам их пути: гранды
- справа, а воины - слева. Когда процессия миновала двор, Агарин вернулся к
королю и сказал: "Ваше Величество, спросите, пожалуйста, Ваших рыцарей с
противоположной стороны, какого цвета была одежда на дервишах". Все рыцари
поклялись честью и на священном писании, что костюмы были синими. Король и весь
остальной двор были изумлены и смущены, потому что они видели совсем другое. "Мы
все отчетливо видели, что дервиши были одеты в коричневую одежду,- сказал
король,- а среди нас есть люди великой святости в вере и глубоко уважаемые". Он
приказал всем рыцарям готовиться к наказанию и разжалованию. Те, кто видели
коричневую одежду, были отосланы в другую сторону для награды. Некоторое время
длилась вся эта деятельность. Затем король сказал Агарину:
"Что за колдовство совершил ты, злодей? Что за дьявольщина может заставить самых
почетных рыцарей христианских стран отрицать истину, отринуть надежду на
спасение и выказать такие признаки ненадежности, которые делают их непригодными
для битвы?"
Суфий сказал:
"Половина одежды, видимая с твоей стороны, была коричневой, другая половина
каждого плаща была синей. Без подготовки Ваша предвзятость заставляет Вас
обманываться относительно нас. Как мы можем учить кого бы то ни было и чему бы
то ни было в таких условиях?"